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2008年1月20日星期日

2008年1月5日星期六

劇本解析(圖解)

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雜劇中，許多角色在剛出場時，常會自報身份和來歷，並藉此點出角色的個性或特質，這就是出場詩，也稱為上場詩或定場詩，一般多為五言或七言詩。同類人物的上場詩大多雷同，僅在字句上稍作改變。

例如：
《梧桐雨》唐玄宗自訴繼承大統的出場詩：
高祖乘時起晉陽，太宗神武定封疆。守成繼統當兢業，萬里河山拱大唐。寡人唐玄宗是也。
　
《梧桐雨》安祿山造反，統領禁軍保護君臣避難的大將軍出場詩：
世受君恩統禁軍，天顏喜怒得先聞；太平武備皆無用，誰料狂胡起戰塵。某右龍武將軍陳玄禮是也。
　
《救風塵》清官李公弼自訴親民廉政，百姓安居的出場詩：
聲名德化九重聞，良夜家家不閉門；雨後有人耕綠野，月明無犬吠花村。小官鄭州守李公弼是也。
　
《竇娥冤》貪官酷吏的出場詩：
我做官人勝別人，告狀來的要金銀；若是上司當刷卷，在家推病不出門。下官楚州太守桃杌是也。
　
《漢宮秋》仗勢索賄，姦貪叛國的毛延壽出場詩：
＜楔子＞為人鵰心鷹爪；做事欺大壓小；全憑諂佞姦貪；一生受用不了。某非別人，毛延壽的便是。又如
＜第二折＞大塊黃金任意撾，血海王條全不怕；生前只要有錢財，死後那管人唾罵。某毛延壽，
　
《竇娥冤》賽盧醫出場詩：
行醫有斟酌，下藥依本草；死的醫不活；活的醫死了。自家姓盧，人道我一手好醫，都叫做賽盧醫。
註：元劇中常將庸醫稱作賽盧醫，比喻賽過良醫扁鵲的反諷稱呼
　
《救風塵》留連煙花風塵的紈劣子弟周舍出場詩：
酒肉場中三十載，花星整照二十年；一生不識柴米價，只少花錢共酒錢。自家鄭州人氏，周同知的孩兒周舍是也。
　
《生金閣》仗勢凌人，強占他人妻女財物的權貴惡霸龐衙內出場詩：
花花太歲為第一，浪子喪門世無對；聞著名兒腦也疼，只我有權有勢龐衙內。小官姓龐；名勣，官封衙內之職。我是權豪勢要之家，累代簪纓之子。我嫌官小不做，馬瘦不騎；打死人不償命，若打死一箇人，如同捏殺箇蒼蠅相似。
　
《李逵負荊》水滸英雄宋江上場詩：
澗水潺潺遶寨門，野花斜插滲青巾。杏黃旗上七箇字，替天行道救生民。某，姓宋名江，宋公明，綽號順天呼保義者是也。
　
兩個假冒宋江、魯智深的無賴漢出場詩：
柴又不貴，米又不貴。兩個油嘴，正是一對。某乃宋剛，這個兄弟叫做魯智恩。
俺與這梁山泊較近，俺兩個則是假名托姓，我便認做宋江，兄弟便認做魯智深。
　
《蝴蝶夢》中，自訴工作辛酸的監獄衙役出場詩：
手執無情棒，懷揣摘淚錢；曉行狼虎路，夜半死屍眠。(這是獄卒自訴任務的艱困，手持棍棒，懷揣辛苦賺得的錢。白天押解囚犯一路風險，有時夜間還須看守囚犯的屍體)
　
《救風塵》敘述書生貧寒，期盼科舉高中的書生出場詩：
劉蕢下第千年恨，范丹守志一生貧；料得蒼天如有意；斷然不負讀書人。小生姓安，名秀實，洛陽人氏。
　
茶館店小二的出場詩：
茶迎三島客，湯送五湖賓；不將可口味，難近使錢人。小可是賣茶的。
　
老漢出場詩：
月過十五光明少，人到年中年萬事休。兒孫自有兒孫福。莫為兒孫作馬牛。老漢姓李，名彥實。
　
老婦出場詩：
花有重開日，人無再少年；休道黃金貴，安樂最值錢。
註：一般老漢、老婦的出場詩。內容大都表達了老人認為年光不可倒流，希望晚年安樂，無須操煩的心情。

雜劇的體制和藝術成就

甲、元代雜劇是一種綜合藝術，它由歌曲、賓白、動作、舞蹈等
組成，並且有完整的故事情節。

一、歌曲

歌唱部分由散曲中的套曲組成，主要作用在於抒情。
所謂套曲，是由一宮調中的多數曲調連合而成。每一
套曲，稱為一折。每折均由一人獨唱到底，而其他演
員只有科白。

二、賓白

賓白即台詞，主要用來敘事，兩人對話叫賓，一人獨
語叫白。元劇有台詞，是元劇進步的重要因素。因它
既有助于把人物的個性和感情，表現得非常活躍，又
有助于推動劇情發展。

三、動作

專用詞是『科』。動作可補對白的不足，對人物的個
性和做作很重要，在賓白下，劇本都注明某『科』，
指動作。有了『科』，戲劇便得到了更多的生命力。

四、舞蹈

有助於活躍場面氣氛。

五、角色

角色名目很多。最重要有末（男角）、旦（女角）二
大類。末有正末、副末、沖末、外末、小末之分旦有
正旦、副旦、貼旦、外旦、小旦、大旦、老旦、花旦
、色旦、搽旦之別。還有淨（配角），一般扮演男角
，也扮演女角。正末、正旦為男女角。其餘各角，俱
為副員，都是以年齡性情身份來配合的。此外，又有
弧（官員）、卜兒（老太婆）、孛老（老頭子）、徠
兒（小孩子）、邦老（強盜或流氓）等。

六、結構

全劇一般是四折（幕），有時因劇情需要，在四折之
外，多加一個『楔子』，它的位置可放在劇前，也可
放在每折之間。它可當作序幕，亦可補充四折不能完
全發揮的內容。每一劇本可有兩個楔子。每個劇本的
結尾，都用幾句對話，叫做『題目正名』，接在表示
劇終的『散場』之後，點出全劇的綱領。如關漢卿的
《竇娥冤》的題目正名寫作：
題目：秉鑑持衡廉訪法
正名：感天動地竇娥冤
如截下末句末三字，成了這個劇本《竇娥冤》的簡稱。

雜劇的藝術成就

元代雜劇是起於北方的戲曲早期作品，也是
北方獨有的一種新興文學。比起宋金二代的院本，它無論在結構、人物
角色和採用白話俗語入曲等方面，都有很大的進步。

雜劇是綜合性的藝術創作，它的出現給文壇增色不少。它反映了北
方風土氣質，文詞質樸，表情坦直，帶有濃厚的北方社會生活氣息；並
且，除了採用北方俚語土語外，也雜用著外族語言。它具有較高的藝術
價值，如用它和南曲比較，自有鮮明的不同。

詞、曲的比較

一、詞和曲相同之處
１﹒同為合樂的歌辭，二者最初的名稱，均叫『曲子』或『曲子
詞』。

２﹒形式同為長短句，同是在不整齊中形成整齊和規律。

３﹒同起源於民間，為文人加工而有所發展。

４﹒在產生、發展過程中，同受到民間歌曲和外族樂曲的影響。
因詞是『胡夷里巷之曲』(《唐書﹒音樂志》)，所配合的音
樂是『燕樂』，主要成份是西方音樂。而曲則是『胡樂番曲
』，和詞譜混合融化形成的。

二、詞和曲不同之處
１﹒從體制說，詞只依詞譜填寫，不加襯字；曲可在有規則的曲
譜範圍內加襯字，使句式更活潑。詞最短者只十六字，最長
二百四十字，句有定字，不能增減。曲則有重頭、套數之異
，句中字數，可略作增加，或用襯字。襯字之多少無一定，
常多於正文一倍或以上。

２﹒從音韻說，詞之用韻，平韻則全調皆平，仄韻則全調皆仄，
若用平仄二韻，則要換韻。曲則通首同韻，不能換韻；通體
句句押韻者，亦時有之，可以平上去三聲互協。

３﹒從內容說，詞以抒情為主，內容較狹；曲可敘事、說理，內
容較廣。

４﹒從組合說，詞每首獨立。曲可單行；但也可以同宮調之曲串
合成套曲，套曲也可組成雜劇。

５﹒從風格說，詞的句子較文雅，忌鄙俗，多描寫清雅景物；曲
的句子較通俗，用口語，多自然逼真，更有親切感。

６﹒從風格說，詞貴曲雅含蓄，多用比興、象徵手法；曲貴暢達
生辣，多用賦體、白描手法。

７﹒從對象說，詞的對象是知識份子，故講求技巧和意境；曲的
對象，上至王公，下至走卒，故必須不避俚俗，內容淺近。

取錄自：中國文學史大綱譚達先著

散曲的體制

所謂元曲，實際上包含兩部分：一是散曲，是女伶在歌壇上清唱
的歌；二是雜劇，是大鑼大鼓的舞台劇。散曲是元代的新體詩，可以
獨立，也是元代歌劇構成的主要部分；雜劇則是元代的歌劇。二者關
係很密切，但在文學性質上，卻各不相同；散曲具有詩獨立生命；雜
劇則具有戲劇的獨立生命。前者是正體，後者是變體。此節只介紹散
曲，雜劇的體制留待下文再介紹。
新文學體裁的發展，都是由簡而繁，由不規則而走向規則。在散
曲中，最先產生小令，由小令變為合調，然後又變為套曲。

一、小令
小令原是民間流傳的小調，經過了文學上的加工，便
成為散曲中的小令。明王驥德《曲律》說：『渠所謂小令，
蓋市井所唱小曲也。』這正確地說明了小令的民間來源及其
通俗性。散曲中的小令，有如唐代絕句，五代、北宋的小詞
，形體簡短，語言精鍊，自由活潑，便於寫景言情。當時稱
為『葉兒』，這是從前代歌辭中解於出來的一種新詩，是適
合新內容的一種新形式。如：（馬致遠《青哥兒》）
『前村梅花開盡，看東海桃李爭春。
寶馬香車陌上塵，兩兩三三見遊人。清明近。』

二、合調
從簡短的小令，漸漸變成連用兩個調子，稱為合調或
雙調，也稱『帶過曲』。就是作者填一調後，意末盡，另填
一調來續完。如兩調不足，也有連用三調的，最多只能連用
三調，但以二調相合為最通行。合調後，要求音節調和自然
，如渾然一體。二調者如無名氏《沽美酒》帶《太平令》：
『畫梁間乳燕飛，綠窗外曉鶯啼，
紅杏枝頭春色稀，芳樹外子規啼，
聲聲叫道不如歸。雨過處殘紅滿地，
風來時落絮沾泥。醞釀出困人天氣，
積趲下傷心情意。怕的是日遲，
柳絲影裹，沙暖處鴛鴦春睡。』
用三調者，如曾瑞《閨中聞杜鵑》，《罵玉郎》帶《感皇恩
》、《採茶歌》。（注：後三者才是曲調名）

三、套曲
如由合調再進一步，把曲的形式組織給以擴大，就稱
套曲，通稱散套或套數，也稱大令。它的構成形式，最主要
的是三點：
１﹒由多首同一宮調中之曲牌，聯合組成一整體。
２﹒全套各調要同韻。
３﹒每套要有尾聲（也有例外），表示一套首尾的完整，並
表示全套音樂已了結。
可見套曲是曲子組成的集體，便於敘述繁複的內容。它可按
情節的繁簡，而伸長或縮短。短的只有三四調，長的如劉致
《上高監司正宮端正好》一套，共有三十四調。

取錄自：中國文學史大綱譚達先著

2007年12月31日星期一

散曲名家 -- 關漢卿、馬致遠、張可久、喬吉

散曲是繼宋詞而興起的一種新詩體，也是元代一種新的韻文形式
。宋詞在文人手中流傳既久，到了南宋末期，漸趨衰落；流傳於民間
的長短句歌詞，繼續發展，同時吸收了外來民族的曲調，經過民間藝
人和文人不斷加工，就產生了當時流在北方的散曲，也叫做北曲。元
代散曲作家可考者有二百多人，還有不少佚名作者，所詠題材不外是
閨情、宮詞、四時景色、死生盛衰之類。下面選出四大散曲作家扼要
介紹。
一、關漢卿
他的散曲現存小令五十七首，套數十四套，成就雖不如雜劇
，但也有獨到之處，在元代的前期散曲史上地位頗為重要。
代表作《南呂﹒一枝花》（《不伏老》），真實地寫出了一
個書會才人的生活，曲折地反映了作者積極樂觀情緒和頑強
鬥爭精神，為元代散曲所罕見。他在散曲中描寫男女戀情的
作品最多，能細緻刻劃婦女心理的有《雙調﹒新水令》（《
題情》）、《雙調﹒沉醉東風》（《失題》）等。一些抒寫
離愁別恨的小令，也真切動人。如《四塊玉》（《別情》）
：『自送別，心難捨，一點兒相思幾時絕。恁闌袖拂楊花雪
，溪又斜，山又遮，人去也。』又如《沉醉東風》（《別情》
）：「咫尺的天南地北，霎時間月缺花飛。手執著餞行杯，眼
擱著別離淚，剛道得聲『保重將息』，痛煞教人捨不得，好去
者望前程萬里。」

二、馬致遠
在元代散曲的地位，正如李白之於唐詩，蘇軾之於宋詞，都
是代表那一個時代的散曲大家，對於
提高和發展散曲，他起了很大的作用。他的散曲的主要內容
，是懷才不遇的悲哀、隱逸生活的歌頌和自然景物的描寫。
他有憤世嫉俗的一面，又有消極感傷的一面。代表作是《雙
調﹒夜行船》（《秋思》）。他描寫自然景物的曲子《天淨
沙》（《秋思》）：「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道
西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。」刻劃出一幅秋郊夕
照圖，情景交融，色彩鮮明，曾娙被前人稱為「秋思之祖」
，在藝術上成為千古絕唱，流傳最廣。他的套曲《般涉調﹒
耍孩兒》（《借馬》），描寫愛馬如命的吝嗇鬼的形象，別
具一格。他的風格豪放灑脫，語言本色生動，有時還很精鍊
，因而對開拓曲境很有貢獻。

三、張可久
（約一二七零 -- 約一三四九）字小山，慶元（今
浙江鄞縣）人。他做小官，不得志，晚年居西湖，以山水自
娛。他專寫散曲，特別致力於小令，流傳至今有小令七百五
十一首，套數七首，近人輯為《小山樂府》卜卷，在元代作
家中數量首屈一指。他的散曲以煉句為工，對仗見巧，且多
選用詩詞名句，失掉散曲的質樸本色。如《恁闌人》（《江
夜》）：「江水澄澄江月明，江人何人搊玉箏？隔江和淚聽
，滿江長嘆聲。」他過分追求文字技巧，以詩詞作法譜曲，
脫離了散曲特有的風格。但張可久在元代散曲史上地位甚高
。

四、喬吉
（一二八零 -- 一三四五）字夢符，號笙鶴翁，又號
惺惺道人，太原人，流寓杭州。他一生潦倒，因而寄情詩曲
自有其獨特的藝術風格，著有《夢符散曲》。他自稱「江湖
醉仙」、「江湖狀元」，比張可久帶有更多的江湖游士習氣
。雅俗兼備，以出奇制勝，是其創作特點。如描寫景物的《
水仙子》（《重觀瀑布》）：「天機織罷月梭閑，石壁迥垂
雪練寒，冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未乾。露華涼、人怯衣
單，似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。」描寫瀑布，可謂
遣詞清異，意境壯麗。在元代散曲家中，他所存作品數量，
僅少於張可久。

雜劇的名家 -- 關漢卿、馬玫遠、白樸、王實甫、鄭光祖

元代雜劇起於北方，又以大都（北京）為中心，所以主要劇作家
全是北方人。現介紹幾個主要作家及成就於後：

一、關漢卿
（約一二二九 -- 約一二九七）號齊叟，大都（今北
京）人。約生於元代初期，曾任太醫院尹。他精通音律，長
於歌曲，擅長編劇，又親自登台演唱，是個『當行』的戲劇
活動家。他並不去投靠權貴，也不退隱山林，而是自覺地以
雜劇為工具，深刻暴露黑暗的現實，表達了民眾的反抗意志
和美好理想。

關漢卿一生寫了六十七種劇本，現存十八種（有的不可靠）
，較著名的有：《竇娥冤》、《蝴蠂夢》、《魯齋郎》、《
救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《詐妮子》、《金線
池》等。從內容看，大抵可歸納為三類：
一、揭露、批評當時政治黑暗和社會混亂的
二、反映被壓迫、蹂躪婦女的生活和抗爭的
三、歌頌歷史英雄，流露作者民族感情的。
劇中大多以平民、妓女、奴婢、窮書生、低級官吏為主角，
寫的有血有肉。代表作《竇娥冤》是傑出古典悲劇，通過主
角竇娥含冤負屈而終於犧牲的悲劇結局，深刻揭示了元代社
會的黑暗、混亂，也表達了被壓迫人民對惡勢力的英勇不屈
的抗爭。傑出喜劇《救風塵》，通過妓女的從良問題，寫出
了她們內心的痛苦，統治者的虛偽、殘忍和被壓迫人民之間
的同情和義氣。在藝術上，他是塑造各種典型人物的能手。
如：處理劇情合情合理，又能步步引人入勝；掌握生活素材
豐富；語言是本色的，又潑辣生動；語匯豐富和句法變化多
。這些優點，他在元人雜劇中，是首屈一指的。

二、馬致遠
（約一二五零 -- 約一三二四）號東籬，大都人。大
約生於元世祖時，是十三世紀末的著名戲曲家。少年時追求
功名，未能得志。《錄鬼簿》說他曾任『江浙行省務官』，
晚年退隱田園，過著『酒中仙、塵外客、林間友』的生活。
著有雜劇十三種，現存的有《漢宮秋》、《岳陽樓》、任風
子》、《陳摶高臥》、《薦福碑》、《青衫淚》、《黃梁夢
》等七種。

他的代表作《漢宮秋》，獲得元劇之冠的盛譽，描寫漢元帝
以妃子王嬙和番的故事，創造了毛延壽投敵獻策、王嬙為國
投江等情節，鞭撻了賣國奸臣毛延壽，歌頌了王嬙的美麗、
正直和愛國，在民族矛盾尖銳的元代有其重要的現實意義。
對元帝和王嬙間深情的描寫加強了作品的悲劇效果。此劇不
少曲詞相當優美，且能貼切地傳達出人物的心情，其中第三
折《梅花酒》、《收江南》尤為著名。他的《岳陽樓》等四
個『神仙道化』劇，雖流露了對現實不滿的情緒，但主要是
宣揚道家度人出世及人生如夢的思想。他又喜歡引書用典，
致使語言生硬晦澀。

三、白樸
（一二二六 -- 約一三零六）字仁甫，又字太素，號蘭
谷。祖籍奧州（今山西河曲附近）人。他是元代雜劇作家中
的重要人物。金亡後，流寓真定。幼年時，正當金、元之交
，飽經戰亂，寄養於故舊著名文學家元好問（遺山）家，因
得他的指引，文學修養極為深厚。在元代作家中，他最有國
家觀念和學養，屢有機會出仕，但都推辭不就，形成『放浪
形骸』、『玩世滑稽』的品格，晚年寄居南京。

白樸著有十六個雜劇，今存《牆頭馬上》、《梧桐雨》和《
水流紅葉》、《箭射雙雕》兩個劇本的殘曲。代表作《梧桐
雨》緊密結合唐明皇李隆基和妃子楊玉環和重大歷史事件，
演出了唐王朝由盛而衰的轉折點，其第四折的藝術構思和描
寫，切合人物的精神面貌，又富詩意，只有馬致遠的《漢宮
秋》第四折能與它媲美。

四、王實甫
（約一二六零 -- 一三三六）一說名德信。大都人
，和關漢卿同時而稍晚。關於他的生平事蹟，文獻記錄很少
，從他的一首題為《退隱》的散曲，知道他做過官，後來退
職在家，『有微資堪賙，有園林堪縱游』，至少活到六十歲
。著有雜劇十四種，現存《西廂記》、《破窯記》、《麗春
堂》三種，及《芙蓉亭》、《販茶船》的各一折曲文。代表
作為《西廂記》。它是根據唐代元稹的《鶯鶯傳》，金代董
解元為的《西廂記諸宮調》進行藝術加工而改編為雜劇的。
全劇共五本二十一折，是元劇中獨有的長篇。作者以同情封
建叛逆者的態度，寫女主人公崔鶯鶯和男主人公張生的愛情
多次遭到老夫人的阻撓、破壞，從而揭露了封建禮教對青年
男女自由幸福的摧殘，並通過他們的美滿結合，歌頌了青年
男女對愛情的要求，以及他們抗爭和勝利。所寫四人性格各
不相同：崔夫人賴婚的奸詐，為了維持相國門第和封建禮教
而干涉女兒婚姻自由的橫暴和冷酷；鶯鶯那深沉、幽靜、複
雜、矛盾而又細緻的大家少女的心情；窮書生張生（君瑞）
的正直和書呆子氣；丫環紅娘的爽朗、樂觀、聰明、勇敢、
機智、俠義、率直和老練，都各有鮮明的特色。其中，寫君
瑞和鶯鶯的執著、專一（如君瑞一見鶯鶯便深深地愛上了她
，並通過聯吟、請兵、琴挑等多種方法為《西廂記》取得了
卓越的藝術成就：
１﹒根據人物性格特微，展開了錯綜複雜的戲劇衝突，塑造
了鶯鶯、張生、紅娘等藝術形象；
２﹒人物性格和情節開展得到了度的結合，成功地表現了事
件曲折複雜的過程；
３﹒善於描摹景物、醞釀氣氛，襯托人物的內心活動，多數
場次饒有詩情畫意，形成了劇作獨特的優美風格；
４﹒精選和融化古代詩詞中優美的詞句，提煉民間生動活潑
的口語，鎔鑄成自然華美的曲調。
《太和正音譜》說：
『王實甫之詞如花間美人』，『鋪敘委婉，深得騷人之
趣。極有佳句，如玉環之出浴華池，綠珠之採蓮洛浦。
』《西廂記》風格雅艷柔媚，曲詞婉美，是很好的詩，
而且富有音樂節奏之美，上述的評語是切當的。

五、鄭光祖
字德輝，平陽襄陵（今山西臨汾）人，生卒年代不
詳。是元代雜劇後期重要作家。曾做過杭州路吏，為人方直
，不妄與人交。死於杭州，火甘葬於西湖的靈芝寺。他在當
時的名氣很大。周德清在《中原音韻﹒自序》�堙A把他和前
期的關漢卿、白樸、馬致遠並列，到了明代以後，更被譽為
『元曲四大家』之一。雖有些過譽，但從中可見他確是一個
重要的代表作家。他著有雜劇十八種，今存《倩女離魂》、
《翰林風雨》、《王粲登樓》等八種，可分為愛情劇和歷史
劇兩類。

鄭光祖的代表作《倩女離魂》，本事出自唐人傳奇《離魂記
》。劇作寫出在封建禮教束縛下青年婦女心情憂鬱的同時，
歌頌了堅貞的愛情，反映了人民追求幸福生活的強烈願望。
作者以浪漫主義手法，塑造了一個熱烈追求自由幸福生活的
女性張倩女形象，細緻刻劃封建社會青年婦女在戀愛中的憂
鬱心情；語言優美，有抒情意味；靈魂離開肉體的浪漫主義
手法：這些使劇本成為藝術上具有獨特成就的愛情劇。

紀君祥、王實甫、石君寶、高明作品

紀君祥作品
＜趙氏孤兒＞
　　題材取自《史記.趙世家》，敘述春秋時代晉靈公的大臣趙盾，受奸人屠岸賈陷害，家族三百多人被滿門殺害。只剩一個孤兒被程嬰救出。為了保護遺孤，程嬰以自己的兒子頂替獻出；與趙盾生死之交的公孫杵臼，也自願犧牲自己，假意收留趙氏孤兒，讓程嬰去通報，換取屠岸賈對程嬰的信任。
　　程嬰被屠岸賈視作心腹以後，趙氏孤兒得以倖存，並被屠岸賈收為義子。直到二十年後，趙氏孤兒長大成人，文武有成，經程嬰告知原委後，知道自己的身世，終於為趙氏家族復仇雪恨。
　

　
王實甫作品　
＜西廂記＞
　　唐德宗時，已故的崔相國千金崔鶯鶯，伴隨母親護送相國靈柩回鄉，暫時住在普救寺。無意間與書生張君瑞相識，雙方互有好感。
　　此時忽然發生河橋兵變，賊將孫飛虎帶兵包圍普救寺，聲言要強索鶯鶯為妻。危急間，崔夫人宣布：如果有人能夠退兵解圍的話，願把鶯鶯嫁給他。於是張君瑞出面，商請好友白馬將軍杜確出兵援助，並順利殺退賊兵。
　　事後，崔夫人以崔家三代不招白衣秀才，嫌棄張君瑞功名未就，而拒絕親事，只讓鶯鶯與張君瑞二人以兄妹之禮相見。兩人婚事受阻，傷心絕望，幸好有紅娘熱心的奔走撮合，並嚴正的指責崔夫人悔婚背信，有辱相國家譜，逼得崔夫人為顧全體面，只得勉強允婚。並在張君瑞考中狀元後，回來迎娶，二人終成眷屬，有了美滿的結局。

　
石君寶作品　
＜秋胡戲妻＞
魯人秋胡與妻羅梅英成親才三天，秋胡就被抓去從軍，羅梅英在家採桑侍奉婆婆，日子過得很苦，但不曾有所怨言。有財有勢的李大戶，因羅梅英的父母欠他四十石糧食，便趁機要挾羅梅英的父母，把女兒嫁給他，但梅英堅決抗婚。十年後，秋胡當上中大夫官職，返家省親途中，在桑園遇到妻子，沒有認出彼此，秋胡以言語調戲她，並出示金子誘惑她，但被梅英嚴峻拒絕。秋胡回家後，見到了母親與妻子，才發現在桑園戲弄的女人，竟是自己的妻子，梅英看到調戲婦女的男人竟是日夜盼望的良人，悲憤至極。後來，還是婆婆出面講情，梅英不忍拒絕，只得盡釋前嫌，言歸於好。
　

　
高明作品　
＜琵琶記＞
東漢陳留郡書生蔡邕，字伯喈，與新婚妻子趙五娘感情恩愛。但在父親殷切期盼下，只得離家進京赴考，以求光耀門楣。
放榜後，伯喈高重頭名狀元。京城裡的牛丞相，立刻奏請皇上降旨賜婚。伯喈雖百般推辭，仍無法抗命，只得入贅牛丞相家，但始終鬱鬱不樂。
五娘在丈夫離家後，獨立奉養公婆。但因家境貧寒，又遇災荒，生活非常困苦。公婆死後，五娘親自挖土築墳，安葬公婆。然後，便帶著手繪的公婆畫像，背著琵琶，一路行乞走唱，到京城尋夫。
因緣際會下，五娘進到牛府幫傭。牛氏無意間知道五娘竟是丈夫的元配，對五娘的遭遇，既同情又感動，於是協助五娘與伯喈夫妻相認。並因五娘的孝行，蔡氏一家獲得皇上的旌表，伯喈便帶著五娘與牛氏回鄉為父母守孝三年，以盡全孝道。

康進之、武漢臣、孟漢卿、楊顯之作品

康進之作品
＜李逵負荊＞
　　水滸英雄李逵在清明節時下山遊玩，在梁山泊近郊的酒店歇腳休息，見酒店老闆王林傷心不已，追問下才知道王林的女兒被宋江和魯智深強行帶走。性烈剛正的李逵趕回梁山查問，大鬧聚義堂，並要砍倒「替天行道」的杏黃旗以作懲戒。不論宋江與魯智深如何辯白，都不予採信，甚至願以項上人頭作賭注，立下軍狀，逼宋江二人下山對質。
經王林指認後，才知道帶走王林女兒的人，原來是冒充梁山英雄的無賴漢宋剛和魯智恩。李逵自知理虧，便負荊上山請罪，並捕捉到兩個冒名作歹的惡人，將功贖罪。
　

　
武漢臣作品　
＜生金閣＞
　　殘暴橫行的權豪子弟龐衙內，強行搶奪窮秀才郭成的祖傳寶貝「生金閣」，又因貪戀郭妻李幼奴的美色，強行逼娶。郭成因不肯應允而被龐衙內殺害，連同情幼奴的老嬤嬤也被殺害滅口。
　　郭成被殺後，心有未甘，提著人頭替自己伸冤雪恨，終於在公正廉明的包公設宴用計下，以比寶方式賺回被龐衙內搶去的生金閣，依法處決了惡霸龐衙內，並他的家產分償給受害家屬。

　
孟漢卿作品　
＜魔合羅＞
　　經營絨線鋪的生意人李德昌，卜卦得知百日之內會有兇險，為了避災並為了到南昌做買賣，留下妻子劉玉娘和兒子佛留獨自在家中。李德昌的堂弟李文道居心不良，常藉故騷擾劉玉娘，但玉娘始終不假辭色。
　　李德昌買賣有成，回家途中，因遇雨病倒在城外的五道將軍廟中，遇到賣「魔合羅」（小孩玩具，也可用在七夕時供養之用）的老漢，請老漢帶訊給妻子。不料被堂弟李文道獲悉，搶先趕到將軍廟害死堂兄，霸佔財物，又以誣告「謀害親夫」罪名向劉玉娘逼嫁，玉娘不屈後被押送官府，屈打成招。後來幸遇清官張鼎審理此案，協助玉娘洗刷罪名，平反一樁冤獄。

　
楊顯之作品　
＜瀟湘夜雨＞
　　官家小姐張翠鸞，隨父親赴官上任。在渡河時因遇風浪，父女失散。翠鸞被漁夫救起，收為義女，並許配給姪兒崔通為妻。
　　崔通考中狀元後，另娶高官女兒；對一路辛苦找來的髮妻，不但翻臉不認，更誣指翠鸞是家裏偷竊財物逃走的奴僕，毒打之後，便以逃奴的罪名發配到沙門島。崔通更吩咐押送的獄卒一路折磨翠鸞，隨時準備加以殺害。
翠鸞在半路上巧遇當官的父親，父女相認。並請父親主持公道，給崔通治罪。最後因漁夫出面講情，翠鸞只得盡棄前嫌，夫妻重新團圓。

2007年12月30日星期日

鄭光祖作品

＜倩女離魂＞
　　張倩女與王文舉指腹為婚。後來王的父母與張父均已過世，王家家道中落，無力完婚。王文舉赴長安應試，順道探望張氏母女，張母命以兄妹之禮相見，而不提親事。文舉問張母原因，張母以其功名未就，張家不婚白衣秀才婉拒，文舉失望離開。倩女心繫文舉，見其離去，黯然消魂。從此朝夕想念，奄奄成病，一晚，魂魄竟離家去尋找文舉。文舉夜裡泊舟江上，忽見倩女來訪，文舉感其情意，便偕同進京。文舉考上狀元後，寄信給張母，謂即將攜女返家。張母納悶，因倩女正臥病不起。文舉偕倩女魂魄回來，張母大驚，以為妖孽。女魂走到內室，和原體復合，倩女如夢初醒，家人稱奇不已，於是安排完婚。

2007年12月23日星期日

馬致遠作品

＜黃粱夢＞
士人呂岩，字洞賓，赴京應試，在邯鄲道黃化店休息吃飯，正陽子鐘離權也進店點化他。洞賓卻不受教化，在困倦睡去，鐘離權藉機讓他在夢中輪迴，使他看破酒色財氣。
夢中，洞賓已高昇為兵馬大元帥，並入贅高太尉家，生有一子一女。因遇到吳元濟造反，洞賓領兵討伐。高太尉設宴送行，洞賓因飲酒嘔血，因此戒酒。在陣前，洞賓受吳元濟金珠行賄，不戰而回。到家，發現妻與人私通，其妻在畏懼下，密告洞賓納賄縱敵，洞賓被發配到沙門島。流放途中，飢寒交迫，投宿在老婦家，其子打獵回來，摔死洞賓子女，又追殺他，不覺驚嚇醒來，才知是浮夢一場。洞賓醒後，見黃化店王婆所煮的黃粱米還未熟，而自身在夢中已歷盡酒、色、財、氣；人、我、是、非；貪、嗔、癡、愛；風、霜、雨、雪。於是省悟，隨鐘離權學道，位列仙班。　
　
＜漢宮秋＞
　　漢元帝沉溺聲色，滿朝文武腐朽無能，毛延壽為元帝選美過程中向昭君賄賂未遂，便將美人繪像破壞，使昭君不獲君王召見。後因偶然機會見到元帝，被元帝寵幸，封為明妃。毛延壽自知罪惡敗露，於是畏罪潛逃，向匈奴奉獻美人圖形。匈奴王得到昭君畫像，派兵侵犯漢朝邊境，強索昭君。漢朝「兵馬不利」，滿朝文武束手無策。危難之際，昭君情願和番以息刀兵。元帝無奈，在灞橋餞送昭君。昭君行至漢匈交界處，自投黑江而死。元帝孤身隻影，對著美人圖，在秋夜的雁聲淒楚中，無限思念昭君。最後匈奴王見昭君已死，綁送毛延壽來漢朝斬首，情願重新講和。

＜薦福碑＞
　　宋人張鎬，因失意不得志，暫時投身在張浩家中，以教學為生。幸因友人范仲淹代為寫信引進，前去投靠權貴。之後並獲天子下詔，任命張鎬為吉陽縣令。不料張浩卻利用張鎬外出不在家，趁機冒名頂替。
　　張鎬投靠無路，又差點被張浩滅口殺害，只得寄宿在薦福寺中。寺僧同情他的遭遇，打算拓送唐代顏真卿所寫的一統碑碑文，打成法帖後賣錢作為盤纏。不料因張鎬曾在無意中得罪龍神，龍神藉風雨之力擊碎一統碑。張鎬灰心之餘，正想尋短，恰好范仲淹尋來，偕同一起進京，後來張鎬考取功名，並治了張浩冒名頂替及預謀殺人之罪。　
　
＜陳摶高臥＞
　　是出仕隱劇，敘述隱居在太華山的隱士陳摶，藉賣卜為生。有一天。趙玄朗（即後之宋太祖）前往占卜，陳摶卜知趙日後是真命天子，於是邀至酒館慶賀。
　　後來宋太祖登基，厚禮邀迎陳摶入京，但因陳摶無意仕途，又淡泊名利，雖被堅請進京，但辭官不就。宋太祖陸續送來許多珍品異寶，陳摶仍不被打動，甚至齁齁入睡，不予理會。太祖無法強迫，便在宮中建一間道觀，請陳摶主持，並封他為一品真人，以示禮敬之意。

白樸作品

＜牆頭馬上＞
　　工部尚書裴行儉兒子裴少俊與洛陽總管李世傑女兒李千金一見鍾情，互相贈詩表達愛慕之情，李千金並在詩中相約幽會，被發現後雙雙私奔。裴少俊將李千金藏匿在自家後花園中，過了七年，生了一子一女。後被裴行儉發現後，李千金受到辱罵和刁難，但李理直氣壯為自己的愛情選擇辯護。結果裴少俊被逼立即休妻並上朝應舉。後來裴少俊考取狀元，任洛陽縣尹，要和李千金重做夫妻，被李拒絕，裴尚書夫婦也帶著孫兒和禮物趕來賠罪。最後因不忍兒女哭啼求情，李千金才重回裴家，夫婦團圓。　
　
＜梧桐雨＞
幽州節度使張守珪帳下裨將安祿山，征討奚契丹失敗，論罪當斬。但張愛其驍勇善戰，於是送京候判。進京後，明皇喜愛祿山善於應旨，便留作白衣將領。又因楊貴妃欣賞安祿山的胡旋舞，明皇將安封為貴妃義子，加封平章政事，留在宮中。
後因楊國忠、張九齡等屢次進諫，使安祿山離開朝廷，出任范陽節度使。天寶某年七月七日，楊貴妃與明皇在長生殿，因感牛郎織女，年年相見，天長地久，便對星定盟，願百年以後，世世永為夫婦，明皇並賜貴妃金釵鈿盒，以為信物。天寶十四年，秋，安祿山反。明皇率眾倉皇逃難。到馬嵬坡時，軍心大變，不肯前進。右龍武將軍陳玄禮，請誅楊國忠及楊貴妃，以定軍心。明皇無奈，只得命貴妃自盡。安史亂平，明皇返京退位，寂寞冷清。日夜苦思貴妃，在雨打梧桐的秋雨中悲傷地追思往事。

2007年12月17日星期一

關漢卿作品--3

＜拜月亭＞
　　金朝末年時，蒙古軍入侵，金主殺了主戰派大臣陀滿海牙，其子陀滿興福在逃亡中和書生蔣世隆結為兄弟。逃難中，蔣世隆和妹妹蔣瑞蓮失散，同時，兵部尚書王鎮的夫人和女兒王瑞蘭也在戰亂中失散。蔣世隆在呼叫妹妹瑞蓮時，瑞蘭誤聽而跑去相認，並為了安全和世隆假作夫妻結伴同行。兩人在患難中產生愛情，在旅店主人見證下結為夫婦。
蔣瑞蓮和哥哥失散後，遇見王夫人，被收為義女。後王鎮出使歸來，在旅店中巧遇女兒瑞蘭，因嫌棄世隆貧寒，強逼女兒拋下重病的丈夫和他一起回家。王鎮一家在汴京團聚後，瑞蘭思念丈夫，在拜月亭對月禱告，心意被瑞蓮知道後始知兩人竟為姑嫂。後來，世隆和興福各考取文武狀元，王鎮奉旨為二女招親，王瑞蘭招蔣世隆，蔣瑞蓮招陀滿興福，於是夫婦兄妹大團圓。　
　
＜魯齋郎＞
　　鄭州六案都孔目張珪因妻子貌美，被逼讓給仗勢欺人的權霸魯齋郎。張珪迫於威勢讓妻後，灰心地遁入空門，他的兒女也因而失散，後被開封府尹包拯所收養。十五年後，包拯知悉此案，展開調查。因惟恐魯齋郎憑著權貴身分仗勢脫罪，便以「魚齋即」連續強搶民女的名義，呈奏皇帝批准處決。奏准後，再添筆改回「魯齋郎」，將其置罪斬首。惡人伏法後，張珪也在雲臺觀無意中與家人重逢，全家團圓。

2007年12月10日星期一

關漢卿作品--2

＜望江亭中秋切膾旦＞
潭州理官白士中，到清安觀去探望姑姑白觀主，遇到新寡的譚記兒，長得貌美溫婉，於是由白姑作媒，嫁給白士中，婚後一起到潭州上任。惡吏楊衙內，本想霸占譚記兒為妾，聽到記兒已嫁的消息，心中十分惱恨，於是誣告白士中貪花戀酒，不理公事。奉旨帶了勢劍、金牌、文書，到潭州捉拿白士中正法。士中焦急卻無奈，但記兒卻胸有成竹，想出了救夫的法子。
楊衙內到潭州的路上，船泊在望江亭，記兒冒充一個漁家女，獻鱠勸飲。衙內見她生得美貌，不由喝得醺醺大醉，並被記兒騙走了勢劍、金牌和文書。第二日，士中拿了勢劍、金牌，反斥楊衙內霸占漁家女為妾之罪，楊無法分辯。湖南都御史李秉忠知道了此事，奏知朝廷，將楊衙內革職，白士中則仍官原職。　
　
＜包待制三勘蝴蝶夢＞
開封府尹包拯，某日夢見兩隻小蝴蝶墜入蛛網中，為一大蝴蝶奮力救去。後來又有一蝴蝶墜網，大蝴蝶雖看見卻不援救，包拯不忍便出手解危。包氏醒後，甚覺奇怪。
後來中平縣轉來命案一件，一王姓老人被惡霸葛彪打死，王氏的三個兒子金和、鐵和、石和，也合力把葛彪打死。包拯審問時，三子及其母都爭相認罪。包拯允許讓一人抵罪，其餘開釋。
但定罪金和、鐵和時，其母親都不答應。直到對石和判刑時，母親才同意。包拯覺得與夢境之事，有點類似，於是詳加審問，才知金和、鐵和，是前妻小孩，石和才是王母親生。包拯大為感動，於是以另一死囚代罪，盡釋三子，並向朝廷上奏表揚。　
　
＜救風塵＞
　　本劇講妓女趙盼兒用風月調情手段，把淪落於不幸婚姻的姐妹解救出來。劇中趙盼兒的同行姐妹宋引章年輕幼稚，經不住周同知兒子周舍虛情甜蜜的哄騙，拋棄原有婚約的老實秀才安秀實，嫁給周舍。趙盼兒一方面對浪蕩子弟的本性早有認識；另一方面為安秀實和宋引章的未來著想，出面勸阻，可是宋引章執迷不悟。
婚後，宋引章被周舍朝打暮罵，受盡虐待。宋引章無法忍受，向趙盼兒求救。趙盼兒精心安排圈套，施展風月手段，誘使周舍入殼。她打扮得花枝招展，帶上娶親所需的羊酒花紅等財物，到鄭州找到周舍，假意向周舍表達一向愛慕之心，要周舍休了宋引章，然後嫁給周舍。喜新厭舊的周舍以為趙盼兒真心要嫁，於是休了宋引章，結果周舍「尖擔兩頭脫」，既沒娶到趙盼兒，又走了宋引章。告到官中，清官鄭州太守判仗責周舍六十，宋引章仍嫁安秀實為妻。　
　

2007年12月3日星期一

關漢卿作品--1

＜竇娥冤＞
竇娥的父親竇天章，是個窮秀才，借了寡婦蔡婆的高利貸，無法還債，就把竇娥半抵半送給蔡家做童養媳。竇娥長大後嫁作蔡家媳婦，不到兩年，丈夫就死了。一日，蔡婆向賽盧醫討債不遂，反而差一點被勒死，恰好被張驢兒父子所救。張氏父子本是無賴，趁機就住進蔡家，並要脅婆媳與他們父子成親，意圖財色雙收，但為竇娥堅拒。蔡婆病中想吃羊肚湯，張驢兒趁機在湯中下毒意圖脅迫並孤立竇娥，不料被張父誤吃，中毒身死。張驢兒趁此威逼竇娥就範，改嫁給他。但遭竇娥拒絕。於是張就告到官府，竇娥不忍婆婆也受酷刑，便含冤招認殺人。臨刑之時，竇娥罰下三大誓願：「一要死時血不沾塵土，盡染於旗鎗上之白布。二要天降大雪，掩蓋屍體，不使暴露。三要楚州大旱三年，祝告天地顯靈，以證明他的冤枉。」結果誓願應驗，尤其行刑時正值酷暑六月，卻天降大雪。竇娥死後，他的父親做了兩淮廉訪使，到楚州巡按，由於竇娥鬼魂的控訴，終於審清此案，將貪官、張驢兒等一一正法。
　
＜杜蕊娘智賞金線池＞
書生韓輔臣，到濟南拜訪做府尹的好友石敏。在接風宴席中遇見妓女杜蕊娘，互為傾心，於是定情。後來石敏調任，蕊娘的養母本把蕊娘看作搖錢樹，於是用種種方法破壞輔臣、蕊娘的感情，直到二人不相來往為止。輔臣失戀，痛苦萬分，恰好石敏回任，便去訴苦。石府尹便在金線池擺設酒席，想使二人復合。但是蕊娘性格倔強，始終不肯。最後石敏假意要刑打蕊娘，蕊娘害怕，去求輔臣說情，才見柳暗花明的轉闤，二人終成眷屬。　

參考資料：
《中國文學講話：遼金元文學》
《中國古代文學》
《元曲六大家》

2007年12月2日星期日

元代戲曲興起的原因

世人常說，唐詩宋詞元曲，可見元代戲曲在中國文學史上佔有很
重要的位置。為什麼這麼說，這是因為元代戲曲的出現，開拓了中國
文學史上一條新的路線，它使中國文學的發展進入了一個新紀元，因
此，元代成了中國戲曲發展的黃金時代。

元代戲曲以雜劇為主，元代雜劇的成就是巨大而輝煌的。雜劇這
種新興的戲劇樣式，產生於金末元初，發展和興盛於元代至元大德年
間。根據《錄鬼簿》所記，元代雜劇有四百五十八本，而在《太和正
音譜》中所記，則增至五百三十五本，創作之盛，可謂空前了。

元代雜劇興起的原因，大致有以下四點：

一、出現了利於戲曲發展的城市經濟繁榮的社會環境
元代有一個最宜於戲曲發展的物質環境。元王朝是一個橫跨
歐亞的大帝國，國際交通四通八達，造成了中國城市商業經
濟空前繁榮。如當時的北京（舊稱汗已乃克），戲場及各種
娛樂場所，因得到商業經濟和廣大觀眾的支持，便大大興盛
。市民、外族、商賈、官吏、士兵等，都成了戲場的好顧客
。經營戲場者得利多，對劇本和演員的報酬便增加，自然會
精求劇本。窮苦的文人，或出入於歌場舞榭的文人，都在參
加劇本的寫作。文人作者一多，劇本的產量和質量自然大大
提高。

二、當時的精神環境，有利於戲劇發展
元代統治者是蒙古族人，不重《四書》、《五經》和高級文
人，在文學思想上是自由放任的，因之儒家思想衰微了，載
道的文學理論匿跡了。
蒙古貴族雖兇猛好戰，卻喜歡聲色歌舞的娛樂。他們歡迎妓
女優伶、歌舞戲曲，並加提倡、鼓勵，有的作為大眾的娛樂
品，有的作為王侯貴族的御用品。這也間接促進了戲曲的發
展。

三、科舉的廢行
元代統治者滅金後，只舉行過科舉考試一次，此後廢去近八
十年。當日知識分子感到無出路，但雜劇既可抒情怨，寫故
事，展才華，又可作為娛樂藝術，並解決生計，於是從事創
作者不少，雜劇藝術也就得以進步。

四、戲劇文學發展的結果
中唐以後，中國戲劇藝術已逐漸形成。宋、金的戲曲，形體
粗備，傀儡戲、皮影戲、雜劇、院本已頗流行，這對雜劇的
形成和興起有直接影響。再加上當時流傳的鼓子詞、賺詞，
特別是諸宮調對雜劇的形成，也有密切關係。

取錄自：中國文學史大綱譚達先著

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